?

Log in

No account? Create an account

marksistskiy_vs


Марксистский всеобуч


[sticky post]Путеводитель по сообществу
knyazev_v
Марксистский всеобуч входит в Ассоциию левых сообществ: kf_protest, kf_planpu, kf_vybory, kf_mir, kf_istoriya, kf_admin, infrakom_news, marksistskiy_vs, krasnoetv_ru, zaboldyreva

Координационный чат ассоциации infrakom.org@conference.jabber.ru
[Spoiler (click to open)]
(пароль год первой революции)

- Правила всеобуча!
- Приемная сообщества

- Истмат
- Диамат
- Политэкономия
- Библиотека


- Учебный план №1 (01-13)

- Итоги 2012 учебного года.

- Учебный план снизу :) {темы от народа}



Коммунизм
karlsonmarxx
"Капиталистический способ
присвоения, вытекающий из капиталистического способа
производства, а следовательно, капиталистическая частная
собственность, есть первое отрицание индивидуальной 
частной собственности, основанной на собственном труде. Но капиталистическое производство порождает с 

необходимостью естественного процесса свое собственное отрицание
[NB: коммунизм в данном случае понимается Марксом не как
действие политической партии, а как именно «естественный
процесс.]. Это — отрицание отрицания. Оно
восстанавливает не частную собственность, а индивидуальную
собственность [выделено нами. — А. К., С. В.] на основе 
достижений капиталистической эры: на основе кооперации
и общего владения землей и произведенными самим трудом
средствами". К.Маркс
А.Коряковцев "Марксизм и полифония разумов

Какого же Маркса мы читаем?
karlsonmarxx
Очень детальный разбор неточностей перевода основополагающих понятий его трудов.  http://neosoc.ru/%d0%ba%d0%b0%d0%ba%d0%be%d0%b3%d0%be-%d0%b6%d0%b5-%d0%bc%d0%b0%d1%80%d0%ba%d1%81%d0%b0-%d0%bc%d1%8b-%d1%87%d0%b8%d1%82%d0%b0%d0%b5%d0%bc/

Марксизм и полифония разумов. Драма философских идей в 18 главах с эпилогом
karlsonmarxx
Монография А.Коряковцева и С.Вискунова посвящена разработке концепции внутренней критики марксизма. Вводя понятие рационалистической полифонии и отталкиваясь от него, авторы отправляют читателя в длительное и увлекательное путешествие по истории философской мысли. Они выявляют предпосылки и процесс вызревания диалектико-материалистического мышления, той методологической революции, которую совершили Маркс и Энгельс, опираясь на учения Гегеля и Фейербаха. В процессе этого исследования выясняется не только то, из каких теоретических "кирпичей" построено здание марксистской философии, но и обнаруживается, где и почему оно остается недостроенным, открывая для нашего современника изрядный и увлекательный фронт работ.дальшеCollapse )

Классический марксизм и различение школ - А. Коряковцев
karlsonmarxx
Первая, вводная лекция из лишь частично записанного курса лекций по марксизму, прочитанных летом 2012 года в Свердловском обкоме КПРФ, в Екатеринбурге. В ней идет речь о необходимости различать классический марксизм и марксистские школы, о причинах превратного понимания марксизма, о сложностях его исторической судьбы.

АНДРЕЙ КОРЯКОВЦЕВ «МАРКС В РОЛИ КАССАНДРЫ. СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОГНОЗЫ МАРКСА»
karlsonmarxx
http://neosoc.ru/социальные-прогнозы-к-маркса/

Возможен ли "добродетельный бизнес"?
karlsonmarxx
Возможен ли "добродетельный бизнес"? Да, возможен. Стремление к прибыли - не только этический, но и инструментальный. объективный, технический параметр отношений. Требовать безусловного альтруизма (в пользу работника) ровно то же, что требовать от людей быть девственниками - вроде бы, безусловная добродетель, но человечество мгновенно вымрет...
Однако, в бизнесе даже теоретически есть лакуны и изъяны с точки зрения товарного производства. Не говоря уже о практических и очевидных пороках - коррупции, мошенничестве, пренебрежении общим благом.
За несколько столетий человечество вполне развило капиталистический вариант товарного производства. Главный принцип - равная прибыль на равный капитал. Рабочая сила капиталом не является. но наёмные работники - подавляющее большинство населения, полной мерой черпающее страдания и лишения. Чуткий старик Маркс нашёл оригинальный выход - запретить частную собственность на средства производства путём пролетарской революции. Искусственность такого подхода была очевидна сразу (но не всем). Возражать против стремления осчастливить население даже сейчас считается неприличным...
А выход как раз в том, чтобы рабочую силу из части капитала сделать самостоятельным агентом отношений, придать ей статус отдельного капитала. В условиях применения коллективных средств производства это возможно исключительно через объединение работников в юридическое лицо и дальнейшее автоматическое требование равной прибыли на равный капитал.
Но что значит "объединить"? Бизнесмены как объединяются? Путём общения в рамках прописанных процедур, протоколов, алгоритмов. А работники как общаются? В пивнушка, в соц. сетях, на кухне ... Это несопоставимые технологии и работник пока обречён.
Но зато понятен и выход - развитие сферы коммуникации наёмных работников до уровня коллективного субъекта.
Это и будет предельно возможным вариантом справедливости - коллективный субъект получает часть прибыли. Конкретные способы перехода не существенны - то ли бизнесмены вменяемые найдутся и объединят работников, то ли невменяемая власть будет снесена очередной революцией, то ли аватар появится ...
Путь не близкий. Но понятный и обоснованный...

Ещё о методе.
karlsonmarxx
Ещё о методе.
Маркс проделал гигантскую работу по анализу первичных данных и изложил результат в монументальном труде, в "Капитале". Тем самым он перевёл имманентное в трансцендентальное (не надо путать с трансцендентным. смысл резко иной).
О "недостающем звене". об экспликации логики "Капитала" говорили все последние лет сто пятьдесят. В полной мере эта экспликация по-прежнему не выполнена.
Но это - не главная задача для нас, потомков. Экспликация логики, кроме того, что позволит всего лишь быстрее и полнее уяснить материал, не даст нам ничего для возможного синтеза и определения путей решения основного противоречия. Кроме того, собственные, "рабочие" варианты экспликации имеет каждый исследователь, но эти варианты именно "для собственного употребления", имеют ограниченное значение.
Главная же задача - сопряжение трансцендентального как элемента познания с трансцендентным как исходным и конечным пунктами познания. И здесь мы встречаем существенные ограничения - во-первых, это требует весьма существенной квалификации исследователя, во-вторых, присутствует элемент выбора - а нужно ли вообще такое сопряжение?
И как раз эту проблему Сталин выразил словами "без теории нам смерть"...
В политэкономии решение проблемы труда и капитала становится возможным при существенном расширении предпосылок метода, поскольку мы имеем дело не только с потоками стоимости и имущественными отношениями, но и с сознанием человека. И приходим к необходимости как-то выразить и источник, и конечный пункт развития сознания. Эти задачи не решены до сих пор, но полезный приём - аксиоматика, на которую переходят последние лет двадцать все мировые лидеры и науки, и философии. (Переходят от позитивизма и материалистического детерминизма.)
И уже аксиоматика даёт однозначный вывод - Бог имманентен в пределе и трансцендентен для нашего уровня развития, сознание есть атрибут бытия. Разделение на материю и дух - временное ограничение нашего восприятия.
Какое это имеет значение для политэкономии и классовой борьбы, для справедливости и развития общества? Самое прямое.
Развитие производительных сил требует перехода к коллективным формам сознания. И особенная форма в этом случае - трудовой коллектив, применяющий коллективные же средства производства.
Классовая борьба неизбежно переходит в явный и свободный выбор каждого человека - быть наёмным работником или совладельцем.
И в России есть все предпосылки для быстрого и безболезненного перехода на новый уровень развития.
Способы - многоукладность и развитие народных предприятий.
Совсем уж "мелкие" и автоматические следствия - повышение производительности, спроса, привлекательности и прочие "плюшки" современной экономической теории.

Ошибки метода.
karlsonmarxx
Ошибки метода.
Марксисты полагают, что социализм можно построить без каких-либо промежуточных этапов между капитализмом и социализмом. Сам же социализм принято считать первой фазой коммунизма.
Такой взгляд, или вывод, будет верен при условии мгновенного освоения людьми новых отношений и нового способа производства. Простая аналогия - из детского сада сразу на работу, "сокращая" этап школы и профессионального обучения... Собственно, это и произошло - "на работе" в Союзе дров наломали, нового человека не воспитали (хотя довольно жестоко пытались)
Право собственности было не обретено в самом процессе воспроизводства, а декларативно вменено "трудящимся".
"Утерянное звено" - этап преобразования наёмного труда в труд ассоциированный, этап преодоления различия между частным собственником и работником. Революционная "отмена" права частной собственности аналогична "награждению" дипломом о высшем образовании первоклассника.
Именно эта картина всплывает, когда иные либералы пафосно провозглашают "это уже было"... Да, то что было, никуда не годится.
Выход в том, чтобы право собственности не вменялось работнику, а обреталось им в самом процессе производства. Это полный аналог "первоначального накопления". Основания абсолютные - эквивалентный обмен и стоимость средств производства, на их основе ремиссия права собственности. Маркс бы назвал этот процесс "родовой реабилитацией" работника, обретением им ранее отчужденных собственных сил.
Этот этап сами классики критиковали как "анархо-синдикализм", но их критика исходила из достаточности, а не временном характере, такого способа преобразований.
Пример - "Анти-Дюринг". Энгельс с водой выплеснул и ребёнка - возможность ассоциациям воспитать ответственного и освоившего все права собственности работника. Дюринг же не указал временный характер и критерии перехода к таким отношениям.
Но тогда получается однозначный вывод - социализм есть высшая форма товарного производства, при которой преодолевается наёмный труд и эксплуатация. Происходит социализация отношений собственности. И только после этой эпохи получим "нового человека", адекватного коммунизму.
Ассоциация есть субъектный трудовой коллектив, применяющий коллективные средства производства и имеющий целью максимизацию дохода и свободного времени. Здесь главное отличие от ортодоксальных подходов и методов - коллективная субъектность как особенная форма всеобщности. Поскольку речь о людях, то неизбежен и вывод(точнее - предпосылка) о не-человеческом уровне сознания. Именно по причине отрицания такой предпосылки марксизм и не дал конкретного механизма нового способа производства.

На смерть Троцкого
knyazev_v
Смерть Троцкого - случайность, судьба - закономерность. Человек не читавший Ленина, Сталина, Троцкого (выделю как обязательные “Русская революция” и “Куда идёт СССР?”), никогда не разберётся в особенностях исторического пути СССР, его сущности, а следовательно и в современной России, говорить о роли этих личностей в истории, а тем более сравнивать с современными ничтожествами типа Горбачева и далее..., - бессмысленно, даже если учитывать всю грязь пролитую на великого революционера и своими, и чужими, увы троцкизм деградировал, как всё левое и коммунистическое движение, и это, помимо объективных причин, безусловное следствие западнофильства в марксизме и отсутствие в нём личностей уровня Троцкого, способных на честную научную оценку ситуации и далее самостоятельное, творческое развитие теории и практики.

Вы гордитесь достижениями СССР и ругаете в три этажа Троцкого? Я вам искренне сочувствую, но едва ли смогу помочь. Смерть Троцкого - случайность, судьба - закономерность, это судьба революционера-победителя, это судьба пролетариата-победителя, это судьба первого государства Диктатуры Пролетариата.

PS
К вопросу о деградации, как вам фотография к дате смерти марксиста-революционера в группе РРП?